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幸日木3219万字1483人读过连载

《玄幻小说免费下载 电子书》-- 32２３人是机我们人类也有凶恶的秉性，情和在兽类里是一样的. 有些人养成了违犯自然法则的不文明习惯，就不如初犯的、还没有习惯的力量弄成残暴无情的人样感到痛苦. 动物和人也一样，动物和人都可以因为气质不而凶恶的程度不同，并且会因四周同类的影响而发生变化，增加或减少凶恶的程度.但是一个和善的、驯服的动物，如果其他同样和善、驯良的动物生在一起，并且吃的东西也很清，就会极端憎恶屠杀和血食；果吃了血食它会从内心感到羞；所不同的也许只是一点，那是在它们是一切首先服从需要快乐和生活上的安适，并且在方面它们的满足和享受也比我大得多，因此它们的人是机器１-- 36０３人是机认，分辨道德和丑恶并不是一件事，只要单凭着喜爱和憎恶就行，这是前两者的自然的效果；那，由此可知：用同一的材料所做的、也许只是缺少进一步发酵便以在一切方面和人类相同的动物也就一定享有为整个动物界所共的那种特质，也就绝没有一种心、一种知觉的实体是没有悔恨羞之感的了. 下面许许多多理由更可以加强这个论断.自然的法则不可磨灭. 它的影响这样有力地铭刻在一切动物身上，我完全确信即使是最凶恶、最凶暴的野兽，会有某些内心痛苦的时刻. 我想如果香宾省夏隆地方的那个野蛮人果真吃掉了她的妹妹，她是会生为她的罪行受苦的. 我相信，所有一切作过孽、犯过罪的人，景都是一样，不管他是不由自主犯罪，还是由于气质盎然. 例如，奥尔良地方的加斯东就是不由主地行窃；有一个女人在怀孕时也犯这同一的罪行，并且她的孩也都继承了这种习性；又有一个人在怀孕时候吃掉了她的丈夫；有个女人摔死了她的孩子，把尸腌起来，每天吃一点，像吃腌肉样；又有一个吃人强盗的女儿，十二岁也就吃人肉，虽然她在一上就死掉父母，以后一直由正派抚养长大. 此外，还有很多别的例子就不一一列举了，这样的例布满了我们观察家们的记载，它证明有千万种遗传性的美德和憎，从父母传给儿女，就像乳母的性传给乳儿一样. 因此我说，并且我也这样认为，这些不幸的人当时绝大部分不会感觉到自己行的荒谬. 譬如神经性饥饿症或犬饥病就能让人完全丧失情感：这一种逼迫我们去满足的胃脏变态. 可是等到恨和羞恶感看来就应该不像我的那样敏锐、显着；这是因为们的处境和需要和它们相异. 习惯也和快感一样，会麻痹甚窒息羞恶感.但是我愿意暂时假定我搞错了；几乎所有的人在个问题上都犯了错误而唯独我个人是对的，这似乎说不通吧好，我同意大家的意见——认动物，即使最出色的动物，也不了解道德上的是非以及善恶，认为动物对于别人对它的关照顾是一点儿也没有记忆的，为动物对于自身的道德是没有毫感觉的，例如我方才讲到的个大家都讲过的狮子，就一点不起它在一种比一切狮子、老和熊还更不人道的场合里，曾拒绝吃掉一个在它愤怒时送到面前来的人；而我们的同胞们相攻打，瑞士人打瑞士人，兄们打兄弟们，彼此认识，互相捉，互相厮杀，却一点也无羞悔恨的感觉，因为总有个什么公在给钱叫他们屠杀；总而言，我假定这个自然的法则是动们所不曾赋予的——可是这又得出什么结论呢？人并不是用么更贵重的料子捏出来的；自只用了一种同样的面粉团子，只不过以不同的方式变化了这粉团子的酵料而成. 因此，如果说动物能够违反我所说的那内在感觉而没有悔恨，或者说物根本没有这种内在的感觉，就必须说，人的情形也和它一；什么自然的法则和关于自然法则所发表的一切高谈阔论，一起完蛋吧！整个动物界将一都没有那自然的法则. 可是反过来，如果我们人类少不得要认，只要健康、神志清明的时，我们总能分辨得出正直、人、道德的人和既不人道、又不德、又不诚实的人；要是我们类少不得要

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更新时间：2021-04-17