首席宠爱我在线阅读

柯迎曦475万字2185人读过连载

《首席宠爱我在线阅读》现在我已经说明神的本性和神的质，就是：神必存在；神是唯一；神只是由它的性的必然性而存和-- 38，是无异于说自和诸神也同人们样尽都发狂了. 请看这说的流弊演至何等地步！知自然事物，于有利的固多，但人有害的，也复少，例如疾风暴、地震、疾病等. 但是他们又牵强解说，认这些幸事情的发生，是因为人有罪过渎犯天神，故天震怒，以示惩戒便是由于人们祀天神，礼节不周有欠虔敬，致招谴. 虽然我们的日常经验，与这说法相抵触，而不难举出无数事以证明祸福之加人身，并不分辨神者与不敬神者但是人们却并不而就扫除了这种深蒂固的成见. 因为人们把这种见，与其他不知有什么用处的未事物放在一起，以保持自己现有和固有的愚昧状，实远比廓清这套旧成见，另外出一些新东西来容易多了. 因此他们又宣称他们信天神的判断远超出人的理解.这种说法，如果没数学加以救治，足以使人类陷于远不能认识真理.因为数学不研究的，仅研究形相本质和特质，可供我们以另一种理的典型.而且除了数学以外，还别的原因（兹不述）可以使警悟种通常的成见，导我们得到对事的真知识.我已经把我开首所提出第一点充分解释楚了. 现在要说明自然本身没有定的目的，而一目的因只不过是心的幻象，已经须多费唇舌了. 因为我相信，我然已经指出了这成见的原因及根所在，并且再参命题十六与命题十二的绎理，及所指出万物皆循然的绝对圆满性永恒必然性而出各个命题，则这道理已经十分明了.但是我还要补充几句，就是：种目的论实把自根本弄８３论　

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更新时间：2021-04-13