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李煜的词

轩辕思莲5746万字8867人读过连载

《李煜的词》阿兰—列内·勒萨日(1668-1747)生于一个公证人家庭,当过律师,译过西牙小说,从翻译走向创作。杜卡雷》(1709)是一部讽刺喜剧,揭露包税人的集。作者塑造了几个骗子形象伯爵夫人骗杜卡雷,骑士骗爵夫人,男仆和侍婢骗他们人。杜卡雷是最无耻的大骗,他靠包收税款起家,掠夺民,盗窃国库。1712至1732年,勒萨日为集市剧场写过一百多出小型喜剧,其有的是和别人合作的。这些剧不同于古典主义喜剧。当,法兰西喜剧院垄断戏剧上权,只演传统的古典主义剧,千方百计迫使集市剧场关。为了对付法兰西喜剧院的预,勒萨日不得不经常改变的戏剧形式,有时以歌曲为,对白为辅,有时把对白和蹈结合起来,有时是纯粹的剧。这些通俗作品讽刺性强有的公开嘲笑法兰西喜剧院剧目,有的以暗示手法揭露建社会的黑暗面,但都具有实主义因素,颇受普通观众迎十八世纪初的小说家和七世纪小说统有一定的系。喜剧家黎伏也写小,他模拟贵沙龙小说,以讽刺,但保留“典雅趣味。普莱(1697-1763)教士的《曼列斯戈》(1732)是十七世纪爱情说的继续,暴露了路易五时代腐化贵族生活,法国曾风行时。作者的情观点是宿论的。普莱把理查生的说译成法语对法国十八纪文学有相影响。这一期的作家中就较高的是萨日,他是作家,也是说家十八世纪初期,古典主义在剧领域仍占统治地位,但已现出衰落的现象。悲剧家克毕庸(1674-1762)模仿拉辛,但他追求恐怖的情、宏伟的场面,走进了脱现实的绝境。喜剧方面的情略胜一筹,作家较多。列牙(1655-1709)和勒萨日接受莫里哀的传统,写刺喜剧;马黎伏(1688-1763)把爱情作为喜剧主题,《爱情和命运的游戏》(1730)是他的代表作。他们都取得一定的成就孟德斯鸠在启蒙运动中占有重要位,不仅因为他在《波斯人信札里宣传了反对封建专制、反对教迫害的进步思想,而且也因为他了《论法的精神》。这部社会科着作费了他二十多年的工夫。他先阐明法律不是一成不变的,它社会制度的产物,随着社会的改而改变。他指出专制政体是最反的政体,不仅因为它用暴力统治家,剥夺人民的自由,还因为它身是愚蠢的政体,需要愚蠢的被治者,也需要愚蠢的统治者。在书里,他提出了三权分立的理论孟德斯鸠的社会学说为法国资产级革命时期许多革命活动家所接,并反映了1789年的《人权宣言》和1791年的宪法里。《波斯人信札》是一部信体的文学创作。两个斯青年郁斯贝克和黎伽在路易十四统治的最后年和奥尔良公爵摄政的五年旅居巴黎。他们把见所闻写信报告在波斯朋友和家人,后者也写给他们,向他们报道波消息查理——路易·德·贡达·孟德斯鸠(1689-1755)生于贵族家庭,叔父是波多法院院长。孟德斯幼年学习过古希腊语拉丁语,后来专攻法。他当过律师和法院问,1716年继承叔父的子爵爵位和法院长职务。在工作中,认识到封建法律是为权服务的,开始怀疑律能否作到真正公允1721年,他的《波斯人信札》在荷兰出,未署名。这部作品刻风行一时。1728年,孟德斯鸠辞去法院长职务,开始为《法的精神》收集资料他到欧洲各国旅行,入研究英国的宪法和会制度。1734年他发表一部历史着作:罗马盛衰原因论》。论法的精神》是1748年出版的。




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更新时间:2021-04-17

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